Lelki élmény, mint a forrás igazság
Minden vallás kezdődik spirituális élmény. Spirituális élmény áll a középpontjában az ortodox keresztény életben, mert „csak a tapasztalt, türelmi keresztül közismert egyház részvétele az életében”. [1] A modern esotericism a spirituális élmény az alapítók az okkult tanításokat. Teozófia Mahatma írta: „Mi azt mondjuk, hogy mi tudjuk, mert megtudjuk, hogy a személyes tapasztalat”. [2]
Mahatma teozófia
Agni jóga nem elrejteni azt a tényt, hogy az alapján, hogy hozzanak létre annak tanításait a spirituális élmény Eleny Rerih: „Azt hiszem, (. Ez nevében Mahatma Moria - szellem, amely érintkezik Helena Roerich - VP) tapasztalat Urusvati (álnév Eleny Rerih -. VP), a legveszélyesebb és a legszükségesebb. Urusvati adott egy teljesen új formáját jóga”. [3] Személyes misztikus tapasztalat az alapja a keleti vallások, mint a buddhizmus, [4] és a hinduizmus. Alapján személyes misztikus élményt próbál hirdetni az elképzelést, hogy a vallások egységéről [5], például erről beszéltem híres tanár neo-hinduizmus Ramakrisna [6], amely azt mondta, hogy titokzatos tudják meg, hogy minden vallás egy és ugyanaz az Isten. Mindez túl komolyan, hogy a téma a természet spirituális élmény maradt felügyelet nélkül. Ebben a cikkben megpróbáljuk válaszolni a következő kérdésekre. Van olyan dolog, mint a „tiszta” nyitott spirituális élmény? Azonos-e a lelki tapasztalatok és keresztény lelkiség, mondjuk, vagy egy hindu? Van-e elég egy lelki élményt nyújt a jóváhagyás az igazság egy tan? Akár alapján személyes lelki élményt érvényesíteni azt az elképzelést, az egységet a szellemi forrása minden vallás?
Amikor az emberek beszélnek az igazságot a személyes lelki tapasztalat, általában használja a két elmélet az igazság - tapasztalati és érzelmes. Az empirikus elmélet azt mondja: „Az igazság - ez az, amit látunk, vagy úgy érzi,” [19]. Érzelmi elmélet azt állítja, hogy „az igazság - ez az, amit érzek.” [20] Jelentése ezen elméletek lehet megfogalmazni, mint a személyes szellemi tapasztalás kulcsfontosságú intézkedés az igazság minden ötletet. Ezen az elven alapul az összes miszticizmus. Mint már említettük, nincs „tiszta” megfigyelés vagy érzés, nem tudja hitelesen állítják objektivitását az érzéseimet. Bármilyen észrevétel „mindig van egy szelektív jellegét”. [21] Az emberek nagyon szubjektív értékelése során felmerült jelenségek, benne rejlik a pszichológiához. [22] Az érzések szeszélyesek, érzések és megfigyelések feltételeitől függ, amelyben tapasztalt. Annak fontosságát, hogy az elméleti feltevések értelmezésében a kapott lelki élményt már említettük.
A lelki élmény alapvető és szerves része minden vallási rendszert. És ez az élmény közvetlenül kapcsolódik a világnézet az ember: „... a vallási dogma lehet változtatni a nagyon elme, aki vallja: ezek az emberek eltérnek keletkezett alapján dogmatikus koncepció” [23]. De ha ez így van, ebből az következik, hogy a különböző előfeltételei egyre lelki élmény vezetni különböző gyümölcsök. Így a tapasztalat neoinduista és a spiritualitás nem lesz azonos a tapasztalat a keresztény. Próbáljuk meg jobban megérteni ezt a kérdést. Mi ezoterikus okkult misztikus tapasztalat? „Misztikus tapasztalat - egy élmény, amelyben van egy olyan érzésem, az egység alapjául szolgáló minden értelemben az a pusztítás a szokásos korlátok között az én és a külvilág, túllépni a szokásos értelmezés a tér és idő korlátait.” [24] A formáció az ilyen jellegű tapasztalat mindig az emberi hit, hűség a gondolatok panteisztikus monizmus, amelynek alapja a legtöbb keleti vallások és ezotéria. Amikor beszélünk a spirituális élmény ortodox keresztény, azt látjuk, hogy ez alapján mindig dogmái az ortodox egyház. [25] Különböző ideológiai pozíciók eredetileg feküdt az alapvető különbség a szerzett tapasztalatokat, így a tapasztalat lelkiség alapján elfogadják az Agni jóga tanításait, alapvetően eltérnek a tapasztalatok alapján a hit isteni kinyilatkoztatásról [26]:”... a megjelenése a vallásos érzés önmagában csak akkor lehetséges, bizonyos ábrázolása Isten „[27] .Nam érvelhet: talán a tapasztalat azonos, de csak az ő értelmezése eltér egymástól? Egy ilyen lehetőség csak akkor lenne lehetséges, egy feltétellel: ha a tanításait a keleti vallások voltak egyetértésben alaptételeit kereszténység, és a különbségek a keleti vallások és ezoterikus kereszténység csak a részleteket. De ez valójában? Hogyan kezdjük el a spirituális felemelkedés keresztény „A kezdet - megértése helytelenségnek élete ...”? [28]. Ebből következik felismerés bűnbánat szólított Krisztusban: „... Teremjetek megtéréshez méltó gyümölcsöket” (Mf.3: 8), és ez az úgynevezett a Krisztus apostolai: „... Úgy prédikált bűnbánatot” (Mk.6: 12). A bűnbánat - az alapja a keresztény élet, nélküle nincs kereszténység. Isten azt mondja a hegyi beszédben: „Boldogok a lélekben szegények, mert övék a mennyek országa” (Máté 5: 3). Sem ortodox szent nem ismertem magamra, „szentelt a nagy”, az alázat, a szellemi szegénység elengedhetetlen keresztény lelki növekedés [29], a hiánya bűnbánat „vezet lelki megalázás, a csökkenés a vallásos szellemben és terjedését az eretnekség” [30]. Krisztus „elsősorban kiállítási alázat, mintha a föld. Mert Ádám Pál a büszkeség, kívánjuk, hogy Isten, Krisztus feltámasztja nekünk az alázat.” Lélekben szegények „mentálisan úgy érzi, a méltatlanság” [31]. Amit az emberek mondanak bűnbánat ezoterikus tanítások? Elutasították, hogy [32]: "A szó bűnbánat nem létezik a szótárban Senzar [33] ..." [34]. A bűnbánat utasítani, és a neo-hinduizmus [35]. Középpontjában a keleti vallások és ezotéria a vágy samoobozhitsya [36]. Mindez nem a kereszténység. A keresztények alapvetően különböző építmények a lelki életben, hanem az ezoterikus és neoinduisty, az alapjait ennek a mások életét, és tedd közöttük jele személyazonosság helytelen. Professzor Osipov írja: „keverése fogalmai” misztika „és a” szentség „a szellemi valóságban az élet sokkal veszélyesebb, mint bármely más, mert ez érinti alapját az emberi lét” [37]. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy „... a Sátán maga álarcos, mint egy angyal a fény” (2Kor.11: 14). Elfogadásával az ördög az Isten senki sem mehet az üdvösség és a lelki fejlődés és a halál.
Állapot hamis spiritualitás az ortodox egyház az úgynevezett szépség. A szépség az állapot, amikor egy személy úgy elvörösödött, hogy érzéseiket, vagy démoni javaslat a türelmi kinyilatkoztatás, amelynek forrása Isten. Saints Az ortodox egyházatyák figyelmeztetett: „Óvakodj a tanácsát a gonosz ördög, mikor eljő formájában pravdorechivago becsapni és lépjen be a hype lenne Bár ő jött meg a forma egy angyal a fény - nem hiszem el, és nem hallgat rá. Azok koi igaz, hogy általában lenyűgözött szemében vonzó látszatát az igazság ... Ezért az ördög szólja őket látomások és kísértetek és nadymaet szívüket büszkeség és néha ad nekik egy éjszakai álmok, melyek végezni őket, úgy hogy még nagyobb sodorja őket a varázsa ennek a kis: néha megmutatja nekik. a fény éjszaka, így h A fény lesz egy hely, ahol vannak, és egy csomó ilyen jellegű csinál, még akkor is, ha a jelek mindezt csinál velük kapcsolatos tartózkodásának nyugodt, és arra gondolt, hogy ő volt az angyal, és pótolja, amilyen hamar veszik azt, hogy .. úgy értem, hogy megdönti azokat a magasból, mert a szellem a büszkeség, hogy a gazdáik. Próbálja tartani őket abban a hitben, hogy azok váltak nagy és dicsőséges szellemében több, mint a sok, és nem kell bekapcsolni az atyákhoz, és hallgatni őket ... utasítás atyjok nehezebb ; mert bízik abban, hogy ők maguk már mindent (kiemelés tőlem - VP). „[38] A fő jellemzője a varázsa lehet nevezni szenvedély büszkeség ezoterikus nem törekszik a kérdés, hogy én vagyok méltó a legmagasabb kinyilatkoztatások Itt például, ..? a „szerény” fenséges Agni jóga Helena Roerich: „Amikor az anya Agni jóga (. Helena Roerich - VP) felkarolta az egész világ lépett a szív és a” kehely „[39] az egész evolúció, akkor az összes legintenzívebb tüzek létre magukat kozmikus cselekvés. Mivel Anyánk Agni jóga viseli Föld space törvény (kiemelés - VP). „[40] Szintén a Agni jóga az Elene Rerih mondta :.” ... ő fogja hagyni rekord, ez képezi a küszöböt a New World „[41] . Miben különbözik ez a kép Jézus Krisztus, aki”... formában van Isten, nem tekintette zsákmánynak azt, hogy ő az Istennel egyenlő; de kiüresítette magát, figyelembe véve a szolgai formát (kiemelés tőlünk - VP.) készült emberekhez hasonlóvá: És mikor olyan állapotban találtatott mint ember; megalázta magát, és engedelmes lévén halálig, még pedig a keresztfának haláláig. Annakokáért az Isten is felmagasztalá őt, és adott neki nevet, amely minden név fölött ... „(Fil 2: 6-9). Ezek a” nagy beavatott 'szolgai formát „nem divatos így végül gyakran siralmas, mint a bukott Lucifer (Is.14 12), valamint ősszel és „nagy beavatottak”, gyakran a Mahatma és más „finom” tanár [42] így magam az őrületbe és a halál: „Sokan meggondolatlanul mondani, mi is láttuk az Úr Jézus Krisztust, mint az apostolok ; mivel ők állnak önáltatás és finomságokat, valamint a szem nem kell látni az Urat, ahogy láttuk az apostolok ... „[43] János apostol figyelmeztetett :.” Szeretteim, ne higgyetek minden léleknek, hanem próbáljátok meg a lelkeket, hogy azok az Isten: mert sok hamis próféta jött ki a világba „(1In.4: 1). De sok, ez egy figyelmeztetés, és továbbra is ismeretlen.
Lásd még a témával kapcsolatban:
Próbáljuk meg összefoglalni értelmében mindez. Nincs olyan dolog, mint a „tiszta” spirituális élmény, bármilyen tapasztalata van az elméleti hátteret, és mindig értelmezhető egy adott ideológiai rendszer. Egy lelki élményt nem elegendő a jóváhagyást az igazság vallási tézisek, így az ortodox egyház ismeri csak a lelki tapasztalat, hogy nem mond ellent annak zsinati tapasztalat, kifejezve a szent hagyomány az egyház. Ahhoz, hogy állapítsa alapján egyetlen spirituális élmény, a dolgozat az összes vallás egységét lehetetlen, mert a tapasztalat a keresztény aszkéták és a tapasztalat a tanárok ezotéria (valamint a tanárok a neo-hinduizmus), alapvetően más kiindulási alapját annak kialakulását. Szerint a logikai elv nem ellentmondás, ez nem lehet egyszerre igaz ellentmondó nyilatkozatai [51]. Ugyanakkor, ha emlékszel az ezoterikus elv: „nem lehet beszélni az új tanítások, ha az igazság egyet!” [52], arra lehet következtetni, hogy szükség van, hogy az igazság, hogy Iisus Hristos adott, amely azonban nem az ortodox egyház, megvédeni a tárolt neki az igazat tőle állandó kísérletek torzítja képviselői szekták és okkult áramlatok. A megjelenése sokféle neoinduistskih, okkult és hasonló gyakorlatok nem az a célja, hogy az igazság kiderítése, hanem a lelki csábítás. A megjelenése az ilyen hamis tanítások megjósolta a Szentírásban: „Voltak hamis próféták a nép között, mint nálatok is lesznek hamis tanítók, akik titokban hozza destruktív eretnekség, sőt megtagadják az Urat, hogy megvettem, és hogy magukra gyors pusztulást És sokan fogják követni azoknak romlottságát, és miattuk. az igazság útját káromoltatni keresztül fösvénység fogják kihasználni Önnek hamis szavakkal, megítélésük már régóta készen van, és ezek megsemmisítése nem álom „(2Pet.2: 1-3) .. Az Úr a keresztényeket, hogy tartsa a szavát: „... Ha megmaradtok az én beszédemben, tanítványaim vagytok valójában, és megismeritek az igazságot, és az igazság szabadokká tesz titeket” (János 8: 31-32).
3. Élő Etikai. Agni yogi.168 jelek.
6. Lásd. Pitanov VY A bálványok neo-hinduizmus Sri Rámakrisna és Swami Vivekananda.
32. See. Pitanov VY Bíróság lelkiismeret: Agni jóga kereszténység ellen / Chapt.7. Bűnbánat vagy „intelligens együttműködés”.
34. Living Etikai. Jelek Agni jóga. 52.
35. See. Pitanov VY A bálványok neo-hinduizmus Sri Rámakrisna és Swami Vivekananda.
39. Bowl - egy hely a lelki felhalmozódás a finom testet.
40. Living Etikai. Infinity. Part2. 521.
41. Living Etikai. Serdtse.210.
49. See. Pitanov VY Válogatott problémák ortodox apologetikájának / kinyilatkoztatott szentírás.
50. Lásd uo.,. / Szükségessége Szent Hagyomány.
52. Living Etikai. Bratstvo.188.