Kérdés №58 etikai tudós
Szakmai felelősség a tudomány és a technológia.
A tudós gömb „kell” nem korlátozódik egyetlen erkölcsi és etikai normák, mert amellett, hogy nekik is magában foglal a kognitív és módszertani elveket. Ezek a szabályok és elvek magatartási tudósok szorosan összefonódik egymással, ezáltal amit most hozott a hívás „szellemiségének tudomány.” Így a „ethosza (az grech.slova” ethosz „-” egyéni „” karakter „” mint ») tudomány« lehet meghatározni, mint egy olyan rendszer az erkölcsi és oktatási standardok által elismert tudományos közösség meghatározó és szabályozó magatartási tudományos igénye.
Közül az első kísérlet, hogy létrehozzák a szabályok egy ilyen rendszer tárgyát kifejlesztett a korai 40-es években. A huszadik századi amerikai filozófus és szociológus tudomány Robert Merton normatív fogalma szellemiségű tudomány. Alapján a szabályozási koncepció RC Merton fel a következő négy elv vagy kényszer: az egyetemesség, az egyetemesség és a csapatmunka, érdektelenség (önzetlen) és a szervezeti szkepticizmus. Valóban tudományos, az ő véleménye, fel kell ismerniük, hogy csak a viselkedését a tudós és a szakmai tevékenységek, amelyek megfelelnek ezeknek igénye.
Az elv az „egyetemesség” megköveteli a tudós, hogy szakmai tevékenységét teljesen mentes a szubjektív hajlamok és vezérli kizárólag a feltétel érvényességét tudományos ismereteket.
A felszólító a „egyetemesség” vagy „kollektivizmus” megköveteli, hogy a tudományos fejlődés nem tekinthető az eredménye személyes erőfeszítés az egyes tudós, de az eredmény a közös fellépés és a kollektív eredményeit számos tudós. És így kell lennie a közös tulajdon a tudományos közösség és az emberiség egésze számára.
Az elv az „érdektelenség” ( „önzetlenség”) elsősorban a mérsékelt gravitáció, azaz a a vágy, a tudós a prioritás. Ez az elv azt a kötelezettséget rója, hogy folytassa azt a szakmai tevékenységet egyedül, mint egyetlen igazság érték. Ezért bármilyen eltérés a tudós az igazság kedvéért a személyes nyereség vagy más ambiciózus motívumok, szinte kívül helyezi a tudomány.
Merton fogalma szellemiségének tudomány volt kitéve súlyos kritikát, tehát az „ambivalencia tudós” (1965), úgy dönt, hogy ez a kiigazítás és a kifinomultság. Ez bevezeti a „ambivalencia tudós”, amely úgy értendő, mint egymást kölcsönösen kizáró normákat, melyek be kell tartaniuk a tudós szakmai tevékenysége. Például a tudós el kell készíteni a szerzés őket a lehető leghamarabb, hogy megosszák az új tudást a kollégákkal, hanem azt is ellenállni a tendencia a lehető leghamarabb tegye közzé a munkájukat.
A további finomítás történt Ethos tudomány fogalmát oly módon, hogy Merton szükségleteket számos szabványok, mint például az eredetiség, a szellemi félénk, a racionalitás, az érzelmi semlegesség stb
Valamivel jobb a helyzet a tanulmány problémák gép felelősségvállalás (mérnök), vagy inkább egy kísérlet, hogy fogalmazza meg szakmai kódot. Pozitív elmozdulás, körvonalazott az elmúlt évtizedekben ezen a téren, mivel nem csupán az a tény, hogy ez a probléma, és megpróbálja megoldani egy szilárd történelme, gazdag hagyomány, hanem az a tény, hogy a negatív hatásokat a tudományos és technológiai fejlődés olyan érzékkel, hogy az ő technikai határ , ami természetesen hozzájárult intenzívebb fejlődését a szakmai szabályokat technika, bár természetesen, a helyzet itt hagy sok kívánnivalót, és még messze nem kielégítő.
Ősi fajta szakmai kódex „technika” lehet tekinteni a hippokratészi eskü. Ez képest kedvezően számos későbbi történelmi formája a kódot, amely egyértelműen rögzítik az orvos felelőssége, hogy ne csak a „saját” (tanárok és társai), hanem a „másik” - mielőtt a fogyasztók a szolgáltatások a betegek számára. Több togo.vo élen biztosan tedd a javára a beteg, vagyis ténylegesen elismert elsőbbsége az érdeklődését, és valószínűleg csak azért, ezt a körülményt is, és még mindig megmaradtak. Ez az értékes minőségi hippokratészi szakmai kódex azonban elveszett a boltban kódok iparosok a középkor és a későbbi időszakokban Európában.
Corporate kódok szeszes kézműves később örökölt útépítés után spin-off a katonai mérnöki, ez a XVIII, XIX, és az első felében a huszadik század alakult, mint önálló fajta technikai tevékenység, és ennek megfelelően egy külön szakma.
mérnöki tevékenység nem volt szabad foglalkozás. A mérnök általában értékesíti szakmai szolgáltatások a munkáltatónak. Ez a tény teszi a mérnök a gazdasági és egyéb jellegű függően utóbbi, akiknek érdekeit kívánja védeni és kinek kell állandóan viselnie elsődleges szakmai felelősség. És később, amikor az első mérnöki kamara, elkezdett közvetlenül felelős, sőt előtte kollégáik - mérnökök szerzett.
Etikai kódexek ezek a társulások beviszünk egyes tagjai az egyesület elsődleges feladata, hogy megvédje a vállalati érdekek, akkor is, ha egyetértenek rosszul a közérdekkel, vagy akár közvetlenül ellentmondanak nekik. Elég egyértelmű és pontos ábrázolása ez, különösen, kapott egy időben közfelháborodást, és megjegyezte, az irodalomban esemény kivételével 1932-ben a soraiban az American Association of Civil Engineers egy díjat, amely sérti a szakmai etika két tag - Bernard F. Jacobson és James H. Reina. A hibás beszámítják őket kritika a sajtó, és felfedi a műszaki hibák és a rossz minőségű munka, ami alatt került sor a gát építése Los Angeles közelében. Azonban annak ellenére, hogy a nyilvános kritika nagyrészt elismert tisztességes, és ezért valóban segített megelőzni egy esetleges katasztrófa (például a beépített sérti a műszaki előírások Dam bármikor lehetett hirtelen összeomlik), és így az elérését a közös jó, hogy érzékelhető volt ez a szervezés és egyébként nem sorolhatók az olyan aktus, amely megérdemli a szakmai-etikai elítélését és súlyosan elítélte. Az a tény, hogy az egyik legfontosabb szabályokat a kódex az American Association of Civil Engineers 1914 szigorúan tilt minden tagja az egyesület, hogy ki a kollégák nyilvánosan kritizálta tudta nélkül vagy előzetes hozzájárulását. Ez egy megsérti ezt a rendelkezést, és azt a fent említett inkriminált mérnökök és szolgált, így a formális alapot rájuk a szervezet.
Ez az eset nem elszigetelt esemény az ő rode.Dannaya fokozatosan változik csak a második világháború után. Amikor nyilvánvaló lett, hogy a pusztító erő által támasztott modern tudományos és technológiai fejlődés, a szakmai szövetség mérnökök és egyéb technikai személyzet több nem tudott nyílt vagy burkolt formában, hogy figyelmen kívül hagyja a saját alapszabályát a közérdek és az ár-érték fontos viszonyítási szakmai, műszaki tevékenység . Ez nem véletlen, hiszen az utolsó negyedévben a huszadik század, az alapszabályt a legtöbb ilyen szervezetek kezdtek építeni közbiztonsági és jó helyre került értékek meghatározása egy közös „vektor” szakmai magatartási mérnök vagy technikus. Például, az Association of American műszaki egyesületek a charter 1984 követelte, hogy a tagok e szervezetek nem csak azért, hogy hozzáértő és törvénytisztelő szakértők hűségesen teljesítette, hanem gyakorolni szakmai tevékenységét az ellátás a közjóléti és biztosítja a biztonsági emberek .
Ennek ellenére nagyon gyakran az a gyakorlat, elbocsátás a munkából e mérnökök (technikus), aki végre az etikai kötelessége, hogy a közösség szükségesnek érezte, hogy figyelmeztesse az esetleges negatív következményeket a gyakorlati végrehajtás különböző technikai projektek és megoldások. Mechanizmusok spontán piaci és a szabad vállalkozás ténylegesen blokkolja a lehetőségét megvalósítása technikai személyzet teljes szakmai felelőssége, hogy a társadalom, az emberiség egészére. Ezért azt leszögezhetjük, hogy ennek hiányában a napon egy hatékony és általánosan elfogadott szakmai és etikai kódex a mérnök vagy technikus maga alá és objektív alapon.