iszlám portál
Miért velünk van a probléma?
Az iszlám - nem csak egy dogma messze a valóságtól, és a tudatos életmód. Genesis nem monoton, mert megfelel a sokoldalú megnyilvánulása a bölcsesség Allah. Néha az emberek csodálkoznak, hogy miért van között a gazdagok és szegények, fiatalok és idősek, az erős és gyenge, egészséges és beteg, mert jó lenne, ha mindenki élt boldogan?
Mindenki tudja, hogy az egészség - az egyik legnagyobb ajándék a Teremtő. Amikor az emberek azt szeretnék, hogy szeretteik vagy barátai valami pozitív, mint általában, az első helyen az egészséget. Azonban a törekvések és vágyak nem mindig esik egybe a rendelet Allaah: egymás mellett velünk letiltható, a beteg és haldokló emberek.
Azonban adott nekünk intelligenciával, amely a fény az isteni forrásból, képesek vagyunk megérteni bizonyos objektív okok miatt. Képzeljünk el egy olyan helyzetben, ahol minden ember ugyanolyan jó egészség és a jó közérzet, azaz a Nem lesz köztünk, vagy őrült, a nyomorék, beteg és az idősek vagy a szegény és rászoruló. Mi lesz akkor? Az emberek csak fokozatosan megszűnik kommunikálni egymással. Kérdezd meg magadtól, amikor az utolsó alkalommal, amikor elment a szomszédok? Amikor szükség mérkőzést, kalapács, aszpirin vagy jód. Hát nem? Miért nem kopogtattak az ajtón vele máskor? Nincs idő, nem akar zavarni az esetben teljesen meg kell nézni a show, stb Ez az emberi természet és a nyugalom a tehetetlenség, ha nem keverjük össze, hogy ne hozzon létre körülmények szélsőséges szükségszerűség, zárva maradnak az ő kis világában.
Tegyük fel, hogy a legtöbb ember egészséges lesz, akkor nem lesz az orvosi kutatási központok, kórházak, gyógyszertárak és gyógyszergyárak stb Így egy hatalmas személyzet foglalkoztatottak munkanélkülivé válik.
Nehézségek edzett ember. Például, hasonlítsa össze a vizet a medencében, a víz a hegyi folyók. Melyik a legkellemesebb az íze? Kétségtelen, hogy a víz folyik, áthalad a sok akadály az útjába lesz tiszta és kellemes. Ugyanígy egy ember, aki sok mindent látott élete során, a tesztek emelkedik a legnagyobb mértékben a jámborság, hogy Allah, akinek alig tudott hétköznapi istentisztelet.
A nehézségek nem, hogy egy személy felfuvalkodott, és tegye rá a helyét, és adjon neki érezni a gyengeség és a tehetetlenség, a végtelen erő és a bölcsesség a Mindenható.
Meg kell említeni, hogy Allah tudja, mi volt eredetileg élőhely megérdemeljük. Lehet, hogy az egész nép, hogy tartsák tiszteletben az igazak, vagy valamilyen paradicsom és egyéb pokol. Azonban a bölcsesség, Ő teremtette ezt a sokszínű világot, azzal a céllal, hogy próbára minket. Annak érdekében, hogy saját haláltusáját, vagy az engesztelés napja Ádám gyermekei nem tudott mentegetőzni, és azt mondják: Ó, Urunk, hogy akkor felállított mi viszonyaink között, akkor minden bizonnyal váltak rabszolgákat az igazságra! Egy Allah adja le és órák, vagy nem hajlandó megosztani a tulajdon, megfosztva másokat a fékek és a türelmet. Allah tesztek nagyon változatosak, az egyik formája, amely a nélkülözés az egyén egészségét. Úgy történik, hogy gyermek születik nélkül testrészek, vagy az élet megfosztotta őket. Ez a fajta vizsgálat nagyon fájdalmas a gyermek és szülei.
De Allah igaz, és ha ez megfosztja a személyt olyan jó, akkor biztosan foglalkoztak jól a többi, sokkal jobb. Tehát a szavak Abu Musa al-'Ashari (RA), az Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: „Amikor az egyik slave Allah meghal egy gyerek, Allah utal az angyalok:
- Elvette a lelkem egy rabszolga gyerek?
- Igen - ők felelősek.
- Elvette a gyümölcs a szíve?
- Igen.
- Mit mondott az én rabszolga?
- Méltatta Te és azt mondta: Allah tartozunk, és hozzá térünk vissza.
- Építsd My szolga egy házat Paradicsom és nevezzük el „Ház a dicséret.” (Tirmizhi).
Még egy másik hadísz Qudsi elbeszélt a második után a Korán a forrás megbízhatóságát, Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: „Allah azt mondta:„Ha én vagyok a szolga tesz a teszt a két kedvenc [szem], és ő lesz beteg aztán majd cserélni őket érte paradicsomban. " (Bukhari).
Ebben a tekintetben is érdekes a következő hadísz. 'Ata' ibn Abi Rabah (RA) az említett, [egyszer] keresték meg Ibn „Abbas (RA):
- Ha azt szeretnénk, megmutatom, nő az emberek Paradicsom?
- Természetesen.
- Ez a fekete asszony. [Egy nap] jött a Próféta (béke legyen vele), és azt mondta:
- Azt epilepsziában szenved, [a támadások során] testem van kitéve, ezért fizetnek, hogy ugyanezeket a Mindenható Allah imában nekem. Erre ő azt felelte:
- Ha akarja, akkor légy türelmes, és akkor lesz egy paradicsom, de ha azt szeretnénk, én viszont a Mindenható Allah, és Ő lesz gyógyítani. Szerint a nő a következő volt:
- Én elviselni ... Egy idő után hozzátette: „A testem nyitva van, így a fizetés azonos, így nem nyílik meg, és ő (béke legyen vele) imádkozott érte.” (Bukhari. Muszlim).
Így mindenféle nehézségek, megpróbáltatások, befalls hívő, az oka a tisztító a bűntől és növeli a hatáskörét Allah, amíg ő nem lép Paradicsom. A szavak Abu Hurayrah (RA), a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Ez nem jött el a hívő és a nehézségeket betegség, érzések [mi történt a múltban], és az együttérzés [a jövőben], fájdalom és bánat, még szilánk botok be [teste] - minden bizonnyal szolgálni az oka Allah visszaváltási bűnei [nem halálos, és nem az emberek jogait] „(Bukhari, muszlim) .. És még ebben a világban, Allah visszatéríti az elvesztett személy úgy érzi, hogy ő súlyosbította a másik.
Az emberek alig érzékelik a dolgokat, amelyek példái ők nem ismerik. Ebben a tekintetben, a boldogtalanság egy teszt néhány, mások is szolgálhat tanítás. Ezért Allah (béke legyen vele) azt mondta az egyik hadísz: „Nézd meg az egyik, aki alattad, mert ez segít nem lekicsinyelni Allah áldása rád.” (Muszlim. "Zuhd" 9. Tirmizhi. "Libas", 38). Emiatt Mohamed (béke legyen vele) sürgette a hívőket, hogy vegyenek részt a temetési imát, és látogasson el a betegeket. „Egy muszlim, aki meglátogatta a beteg testvére, az egyik friss gyümölcsök Paradicsom addig, amíg vissza nem tér [az otthoni].” (Muszlim). „Aki követi egy halott muszlim hit és remény jutalmat [Allah], amíg olvastam a temetési imát, és nem árulja el a föld, visszatért két díjat karátos, minden karát, mint a Mount Uhud. És az, aki részt vesz az ima, majd visszatér, mielőtt a temetés, visszatér egy karátos. " (Bukhari). Amikor megjelenik egy férfi, akinek nincs lába vagy keze szenvedő gyermekek bénulás, rájössz, milyen jó Isten irgalma az Ön számára. És egyfajta együttérzés ezek az emberek szívében, nem borította rozsda bűn vagy a hit hiánya, van egy természetes hálát a Teremtőnek a végtelen áldásait, hogy ő adott nekünk. Nem eszik a keserű gyümölcsöt a sors magukat vagy szeretteiket, és anélkül, hogy a tudatlan, hálátlan, és nagyon büszke ember, aki öntelt.
De csapások befalls mások, nem lehet ok arra, hogy úgy gondolja, rosszul őket. Ezek a gondolatok, mint: „Megérdemelte; talán van egy csomó bűnök, hogy szenved, stb „bűnös. Ha beszélni hangosan, akkor mi a sor, hogy istenkáromlás. És ha valaki nem vétkezik, amely tulajdonítunk neki, hogy szavaink lesz tekintik Isten rágalom. Egy napon Allah (béke legyen vele) megkérdezte társait:
- Tudja, hogy mi a hula?
- Allah és az Ő Messenger tudják a legjobban - válaszoltak.
- Ez az, amikor említi a bátyád, hogy nem tetszik.
- Tegyük fel, hogy a bátyám lesz a [Minőség] beszélek [akkori]?
- Ha ez a [Minőség], te beszélsz, te azt sugallja, hogy istenkáromlás, de ha nem lesz benne, akkor rágalmazás neki - az Allah Küldötte azt mondta (BLV). (Muszlim).
Ezen kívül meg kell figyelembe venni azt a tényt, hogy időnként a baj, van egy érv az a tény, hogy Allah szereti ezt a személyt. A Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
„Valóban a nagyságát jutalom függ a teszt darabot. Ha Allah is szeretni néhány ember, ő próbára őket. Azok, akik azt mutatják, elégedettség, ez vár a megelégedettség [Allah]. És az, aki megmutatja, harag, hogy a harag [Allah] ". (Tirmizhi "zuhd" 57. Ibn Maja "Theta", 23);
Mivel a próféta megkérdezte, hogy ki az emberek legnagyobb kihívást? Azt mondta: A próféták. (Bukhari, "Marda" 3. Abu Dawud "Rikak" 67). Persze, hogy a Próféta Allah - a legkedveltebb az ő szolgái, akinek megmutatta egy csomó jó dolog, és ezek segítségével hozta a népet a tudatlanság sötétségét a fény az igaz hitet. Ennek megfelelően, a találkozó az életében szenvedő emberek, akkor jobb azt mondani, hogy „Talán Isten szereti őket, így tapasztalatokat” helyett gondolkodni az emberek rosszul.
Társadalmat kell közöttük gyenge volt, tehetetlen, és az idős betegek, mivel feltételeinek megteremtése megnyilvánulása nemes tulajdonságok (mint például az együttérzés, a kölcsönös adomány et al.) És hasonlók villámhárító kivonják a gyötrelmeit emberek. Ebből az alkalomból, Allah (béke legyen vele) azt mondta: „Vajon van, hogy segítsen, és neked adni, csak az a gyenge?”. (Bukhari, 'Dzsihád', 76). „Ha az emberek nem hajlandók fizetni Zakat az ő tulajdonát, akkor biztosan megáll az eső. És ha nem [tehetetlen] állatok elveszítették volna az eső. " (Ibn Majah, "FITA", 22).
Az egyik muzulmán hitvallás a hit a sors, a hit, hogy minden jó és rossz, arra a következtetésre jutott neki abból a Mindenható Allah. Vannak, akik gyakran panaszkodnak, hogy sokat. Amikor megkérdeztem, hogy „Hogy vagy?” Kezdenek át gyötrelmeit történt velük. Ha elcsavarja a beszélgetést egy másik témára, újra és újra, hogy a sztereotip problémákat. Az ilyen emberek nagyon nehéz építeni egy konstruktív párbeszéd, és néha még csak nem szép, hogy beszéljen.
Ha az emberek tudták, hogy a legtöbb esetben, az elkövetők a mi reánk, mi magunk, akkor nem marad ok az a kritikai megközelítés, hogy a sors.
A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „A [Allah] a kéz, amely a lélek Mohamed az oka minden karcolás sarj, ideges izomrángás szervek, csúszik a lába alá tartozó bűn. Azonban a bűnöket, hogy Allah megbocsát [nem ad semmilyen belőle - a katasztrófa] sokkal több. (Ibn Abu Hatam). „Amikor egy nagy szám a bűnök, és nem halmozódik fel az emberben, hogy mi válthatja őket [gondok, problémák, nehézségek], akkor Allah küld neki bánat, hogy engesztelés legyen neki.” (Ahmad).
Így, mielőtt panaszkodnak a sorsa az emberek mindenekelőtt meg kell gondolni, hogy miért megérdemelte ezt a tesztet, mi bűneinket vezette őt, hogy ezt a pozíciót. A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „A büntetés jön le csak azért, mert a bűn, és elhagyja a [emberi] csak azért, mert a bűnbánat.” Ezért, amikor Hasan Basri lehetett megközelíteni az emberek problémáival eltérő jellegű, néhány panaszkodott hiánya eső, a második - a pénzügyi problémákat, és mások -, hogy nem lehet a gyermekek, akkor minden adott ugyanazt a tanácsot - bűnbánatot Allah előtt.
Ami ebben a témában is emlékeztetni kell, hogy az intézkedések a vezetők szorosan összefügg a nép helyzetét. A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Mi van, így Ön és kezeli.”
Emiatt amikor elkezdjük kezelni az igazságtalan uralkodók (Sztálin, Hitler, stb) mielőtt hibáztatni az idő, vagy a panaszt a sors kell tennünk magunknak a kérdést, hogy mit tettünk, hogy megérdemli az ilyen uralkodók?
Egy másik oka a csapások - a gondtalan hozzáállása a társadalmi problémákról. Bűnei miatt az egyének Isten nem küld általános büntetés azonban figyelmen kívül hagyják a többségi társadalom a probléma - ez vészjelzést. Így a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Nem számít, amit az emberek nem követnek el bűnöket az emberek, és közülük vannak, akik képesek változtatni ezen a helyzeten, [de nem tesznek semmit]. Ezután zárja az idő, amikor Allah megbünteti őket. (Abu Davud, "Malachit", 17; Tirmizhi "Phi").
„Valóban, ha az emberek látni fogják elítélendő, és [hogy képes] nem változik meg, közel az idő, amikor mindegyik Allah fogja fedezni a büntetés” (Abu Dawud „malachit”, 17. Musnad, 1 / 2,5) .
Egy példája ez a Korán történet a falu lakói, akik éltek a tenger, amely Allah tette, mert a lázadás majmok. Között a büntetett nemcsak a közvetlen résztvevők a bűn, hanem azok is, akik nem hagyta abba a bűnözők tetteikért.
Ami a Korán, hogy tartalmaz egy csomó figyelem középpontjában a fogyatékos emberek, akik szenvednek a nem csak a testi fogyatékos, mint lelki. Az emberek, akik nem látják az igazságot sok verset, Allah összehasonlítja a látássérülteknek.
Így akár tetszik, akár nem, az emberek vannak kitéve a különböző vizsgálatokat. Bizony Allah nem ró az ember, hogy ő nem tudja teljesíteni. Egyes vizsgálatok jönnek hozzánk, hogy megtisztuljon a bűntől, mások, hogy javítsa a látvány Allah, és mások, mint egy emlékeztetőt a jó, hogy a negyedik férfi indulat, ötödik megteremtse a feltételeket a megnyilvánulása nemes tulajdonságok (együttérzés, a kölcsönös támogatás, önzetlenség, stb.)
Emlékeztetni kell arra, hogy a személy nem kell kérni a Mindenható Allah nehézségek a feje, azzal a céllal, hogy közelebb kerüljön a segítségükre, hogy neki, mint Allah fog létrehozni mások amennyiben szükséges, több, mint elfogadható, az okokat, amelyek e cél elérése érdekében. Ebben a tekintetben az Allah Küldötte (béke legyen vele) azt tanította a követőit, hogy keresik Allah egészségügyi, biztonsági és imádkoznak hozzá származó különféle szerencsétlenségek.
„Kérdezd meg Allah bocsánatát és a vitalitást.” (Bukhari "Dzsihád", 112, 156. Tirmizhi "Da'avat", 84, 101, 128);
„Keresnek menedéket Allah: megpróbáltatás, szerencsétlenség megértés, a rossz az öröklés és kárörvendő ellenséget.” (Bukhari "Kádár", 13, 156. Nasaa'i „Isti'aza”, 24, 31, 32)
„Nem kíván találkozni az ellenség, de ha találkozol vele, akkor szenved.” (Bukhari "Dzsihád", 112, 156. Abu Davud "Dzsihád", 89, 156).
Azonban, ha a nehézségek még mindig felfogni az ember, meg kell legyen türelmes, nem panaszkodik a sors, és nem nézni bűnösnek az oldalon. Meg kell, hogy cselekedjen konstruktívan kijutni a gödörből, amelyben ő volt támaszkodva Allah, és azt hiszik, hogy a világ, amelyben élünk, csak átmeneti állomása a hosszú út a Paradicsomba, és Allah öröm. Nem megfeledkezve a nagy jutalom, hogy Allah megígérte a beteget (sabirun) és a tökéletességre törekvés (muhsinun) rabszolgák.
Listája források és szakirodalom
2) Baranov HK Arab-Magyar Szótár: Rendben. 42.000 szó. - 7. ed. - M. Eng. lang. 1989 - 928 p.
3) Vinsink. AI Mu'dzham mufahris lialfazy al-Hadísz Nabawi (Glossary of kulcsszavak prófétai hadíszt). A 8 m - Isztambul "Kiadó" # 199; a # 287; r # 305 ;. yay # 305; nlar # 305; „1988.
10) Nasafi Abdullah bin Ahmad. Madariku Tanzilya at-at-va haka'ik t'avil (kinyilatkoztatás megértésének és értelmezésének igazság). 3 térfogat. Vegyünk: Kiadó a Dar al-Qalam 1989 kötet 3-2022 s.
11) Hindi Mottaki (d. 975/1567). Kanzul „ummal (Treasury elkövetése [jó] cselekedetek). A 18 kötetben. Vegyünk: Publ Mu'assasatur - Rizal 1989 TA 6-772 együtt.