Book 9 belső szemlélődés
18. Az egész teremtés van zárva a világ Infinity, leszáll a meglévő és csak az egoizmus egy újonnan létrehozott, és jött a semmiből.
A lelki világban - mentes vágyak. És mivel az első teremtést úgy döntött, hogy nem kap a fény maga, a Teremtő is egyetértett ezzel. Meg lehet magyarázni egyszerűen: mert van egy süllyedés a Partzufim felülről lefelé, és mindegyik termel magasabb alacsonyabb, a legmagasabb az egyes kisebb a Teremtő.
És mivel Malhut végtelenbe teremtett mindent, akkor átadja a tulajdonságokat az összes lelki tárgyak. És mivel ha az alsó akart szerezni maguknak a magasabb Partzuf azonnal korlátozza a hozzáférést a fény át magát neki. 4. lépés érezhető képest a fényvevő szemközt a tulajdonságok. És ez okozta a szörnyű fájdalmat érzett idegenkedés az állapota, amely az úgynevezett szégyen - „bokor”.
Ez a szenvedés a egoista fogadó. Volt egy szenvedélyes vágy, hogy eltűnjön ez a szenvedés. És mert váj ki a fény is. De ez csak akkor kap, mint ez hozta létre a Teremtő, akkor az egyetlen dolog, amit tehetünk, fogadhat, mert nem akarja a Teremtő, de hogy rajta keresztül.
Fény, ami kitölti őt, neki ő önzetlen vágyak, azt mutatta, hogy az ilyen ingatlant önzetlenség van. Így van ez velünk, amíg nem érezzük a fényt, annak tulajdonságait, nem tudjuk megérteni, és úgy vélik, hogy lehet valami, mint egy abszolút önzetlenség. Mert tudjuk megvalósítani, és megérteni, hogy mi van velünk, de nem kívül a természet. Tulajdonságok és jelenségek, amely nem tartalmaz az önzés, nem tudjuk elképzelni.
Fény adta Malhut végtelenbe lehetőséget, hogy úgy érzi, hogy adhatsz, és élvezze a hozamok. Könnyű neki megérteni, hogy nem csak az akció visszatérés örömére, hanem öröm ezt a műveletet. Hassadim - az öröm ettől visszarúgás, így nevezte Ohr - fény. Ez azt jelenti, - nem csak, hogy, és élvezze, amit ad. A Malchutban ma már az összes ezeket a tulajdonságokat. Ezek nem, és ő kapta a fényt. De hogy van ez. Ha Malchutban megfelelően jár el azokkal, amelyeket a fény tulajdonságainak, úgy véljük, hogy ez használ natív tulajdonságait fenti önző vágy, hogy kölcsönhatásba lépnek a 9 Szefirotot magasabb ( „Tet Szefirotot Rishonot” kivéve Behina Dalet).
Fény létre Malchutban fokozatosan ereszkedik le a Teremtő. Átment több szakaszában a süllyedés, és az összes tulajdonságait Malhut, születnek tőlük, vesz, és használja őket, hanem a saját személyes önző tulajdonságait. Ie változó vágyaikat vágyainak 9 első, előző, magasabb Szefirot vágy. Először csökkentése azt jelenti, hogy Malhut végtelenben megváltoztatta a szándékát, hogy a vágy a világ.
És a fény eltűnt -, mert nincs fény, élvezet, vágy nélkül. A vágy az elsődleges viszonyítva fényérzékelésben. Teljes a fény mérése kapcsolatban vágy: a vágy, lehet kicsi, de ha teljesen fel van töltve, akkor ez az állapot a végtelen, korlátlan telítettség. Mi a jelentése az első csökkentés?
Teremtőnk a vágy, hogy élvezze, az úgynevezett Malhut végtelenbe, megkapjuk az összes fény a Teremtő. Ie Malchutban magában foglalja az összes teremtés akarat és a kontroll-lámpa. Minden, ami később mutatkozik meg különböző formákban - nem több, mint a különböző töredékek és variánsai, ami már ebben az állapotban teljesen tele van fénnyel Malhut végtelen világ. Meg mindent, de csak a terv formájában, amely alatt a fény hatására kezd kibontakozni, kiegészített, és több és több új formáit.
Ezért mondják, hogy ez magában foglalja az egész teremtés. Malchutban díszítik magukat, hiszen Azt akarja, hogy még magasabb is, mint az állam, amelyben azt létre a Teremtő. Azt akarja, hogy elérjék a tulajdonságait a fény, a Teremtő, és ő maga válik, mint Ő. Hogyan lehetséges ez? Ha ez egyenlő Vele tulajdonságai ugyanazok lesznek, mint ő. Felemeli magát a megfelelő szintre.
Ezt az állapotot nevezik „kishut” - dísz, mert nem szükséges, van egy létszükséglet: Malchutban teljesen megtelik fénnyel. Ő tette, mert azt akarta, hogy legyen, mint a Teremtő. A Teremtő adta neki a lehetőséget, hogy egy ilyen tökéletes munkát, hogy legyen, mint ő, nem szégyellem magam fogadására.
Ez elvileg a tökéletesség a Teremtő tevékenységek között, azaz A végső cél a teremtés: létrehozni egy teljesen tökéletlen szemben magát, azaz tökéletesség teremtés, hanem ad neki arra, hogy elérjék az abszolút tökéletességet. És így Malchutban csökkent a vágy, hogy a fény, hogy ezt tudatosan úgy döntött, hogy díszítik magukat, és emelkedik a szintje a Teremtő.
Ezután Malchutban fokozatosan csökkentsék a vágyak, az úgynevezett süllyedés a világok és Szefirotot, hogy a legkisebb, az úgynevezett pont. Ezek a pontok, a mikro-lelki vágy, beköltözik a fizikai test világunk, hogy van, Az ember szívében, ami a mi világunkban. Akkor az ember, akiben van egy pont, kezdi érezni a vágy a valódi spiritualitás.
Igaz - mert sok vágy valami magasabb, de ez nem igaz spiritualitás. Csak akkor lehet a kíváncsiság, a vágy, hogy többet, vágy mások feletti uralom, és így tovább. Malhut, csökkentve a vágy, hogy az utolsó pont a vágy hiánya, a legalsó szinten az ő, lehet kezdeni a saját patch.
Csak tartózkodási helye van az emberi szervezetben, akkor rögzíteni magát, a vágy lehet elérni a minőségi adakozás és olyan lesz, mint a Teremtő. Kiderült, hogy a férfi és a Malhut végtelen a világ - ez ugyanaz a dolog, csak annak különböző államokban. És mivel az alsó, az állam Malhut, az úgynevezett „ember”, kezdi a korrekció, a személy, a korona a természet. De nem abban az értelemben „nagyságát”, hanem éppen ellenkezőleg, éppen azért, mert olyan alacsony, hogy lehet kezdeni a korrekciót, és hozza magát a legalacsonyabb állapotból a tökéletesség a Teremtő.
Akkor tényleg lesz a teremtés koronájának. Minden cselekvés kell Malchutban: úgy köteles megtenni, ha van egy vágy, hogy szépíteni magukat, hogy olyan lesz, mint a Teremtő. Ő nem más lehetőség, mint az, hogy menjen le, csökkentve lelkileg szintjén világunk.
Lement a mi világunk, öltözött ember szíve, Malchutban megy hosszú utat kell önkorrekció, hogy minden része, a világ Infinity világunkba, figyelembe véve a teljes fény a Teremtő. A jelenséget a fény a Kli függ a hajlandóság az Kli. Mivel a vágy, a Creator teremt minden más vágyakat és hajtja őket, azt mondják, hogy az összes többi vágyak belül ezt a vágyat.
Ember, a teremtés, a Teremtő belsejében. És a Teremtő, a vezetés minden vezet az egész teremtés az ő választott cél. Az állami örök fény kitöltő világ végtelenbe Malchutban nem érzett szégyent. Elutasítja a fény nem egy szégyenérzet, hanem azért, mert azt akarja, hogy keljen fel azok tulajdonságait, hogy a szint a Teremtő, lesz ajándékozó. Ezért az oka az 1. csökkenés az úgynevezett „kishut” - díszítés.
Csak később, amikor nem lesz különbözik létre a Teremtő, a szégyen kezdi szerepet játszanak. Szellemileg, nincs erőszak. A Teremtő az egoista vágyat, és ez mindig, hogy egyszerűen használható a másik irányba, a különböző szándékok: kap, nem magáért, de a kedvéért a Teremtő, és ez lesz a kedvezményezett az ajándékozó. És el ezt a tökéletességet a Teremtő intézkedések: létrehozni egy teremtés egyenlő Vele.
Ezért mondják, hogy a Teremtő a teremtés kezdete, ő alkotta meg az egoista vágy kapni öröm, de az igazak teljes teremtés - helyes önmagában ez a vágy, fordult be az ellenkezőjét, önzetlen, és így válnak teljes jogú partnerek a Teremtő.
19. Mivel az ágak alapuló gyökerei, akkor a gyökér tartják öröm, és a hiányát, mint a szenvedés
Az egyetlen dolog, ami a Teremtő teremtett, - önzés, a vágy, hogy kapni öröm. És az egyetlen dolog, ami létezik rajta kívül. És ez nekünk. És minden, ami ezen felül - a Teremtő, mi érzékelt fény árad belőle. Ezért mondják: „Küldés fény, és bemutatja a sötétben.” Ezt nevezik a Teremtő ennek a hatását. Ie A Teremtő a sötétség?
Igen, hogy töltse meg a fény. Csak a mértéke a vágy, hogy úgy érzi, a Teremtő megtapasztalhatja Őt. Csak a nagyon vágy az intézkedés az Ő megnyilvánulása számunkra. Mi magunk meghatározni, hogy az, amit a Teremtő megnyilvánulni. Részéről a Teremtő - minden kapcsolat kezelése épül, hogy vezet minket, hogy a korrigált állam, hogy az összes termelt energia bennünk vágyik tudtuk élvezni a lelki tökéletesség.
Ezért köré a vágy, hogy élvezni Őt, és forog minden ellenőrzés. És mint egy intézkedés érzés a Teremtő, élvezet, csak attól függ, az intézkedések a korrigált vágyak, a vágy, az úgynevezett „hely” - egy hely a kinyilatkoztatás a Teremtő. És ha ez a „hely” felkészületlen „elfogadás” a Teremtő, ez az úgynevezett sötét és halott hely, mert tekintettel a különbség a belső tulajdonságok, a fény, az szöges eltávolítjuk a Teremtő, üres és élettelen.
Minden öröm és fájdalom érezhető az egyedüli teremt a vágy függ, milyen közel van a gyökér, a forrás vagy nem érzi azt. Minden teremtett lény hajlamos forrásától, hogy az, aki életet adott neki, ahol ez történt. És mi a gyökere a vélt lények ágak, mint kellemes.
És minden ága igyekszik szorosabb kapcsolatokat a gyökér, amelyből történt. Ennek az az oka, hogy a természet minden hasonlít a természet az ő fajta. És mivel minden, aminek nincs helye a gyökérágba érzékelik, mint egy kellemetlen, ami a fájdalomérzet, a gyűlölet, és arra ösztönzi, hogy költözzön el.
És mivel a Teremtő - a gyökere minden teremtés, mert Rajta kívül senki mást, és minden, ami létrejön, amelyet csak nekik, minden benne, úgy érezte, az általunk, persze, mint egy jó, kellemes, és minden, ami hiányzik benne - úgy érezte, az általunk kellemetlen, mert a természet közel van a tulajdonságait.
Mi hozza létre őt, hogy minden úgy érzi, az ő tulajdonságai, érezni őt, mint jó, és minden az ellenkezője -, mint rossz. És mivel minden, közvetlenül a Teremtőtől, úgy éreztük, öröm, és minden jön a mi érzések nem közvetlenül tőle, mert annak hiánya - úgy érezte, az általunk szenvedést. Ez egy természetes természeti törvény, mert nem volt szükség, hogy a Teremtő, hogy valami különleges.
Fény a Teremtő - pozitív, Távolléte számunkra - az negatív. Bárki, aki úgy érzi, az ő „én”, azaz saját vágy kapni öröm, ő mindent lát felől a Teremtő pozitív és negatív - minden mást. Ezért minden, ami a fény a Teremtő: a béke, a jólét, a nagyság, a szeretet, a megbízhatóság, stb kívánunk.
Az a tény, hogy van, vagy mi a Teremtő nem - kellemetlen számunkra. Ahhoz, hogy a Teremtő fény, kellemes érzés, meg kell, hogy hasonló tulajdonságokkal rendelkeznek, a Teremtő. Miért történik a Teremtő? Elvégre ő - az élvezet forrása, fény - létrehozta ezt öröm vevő - az egoizmus, a vágy, hogy kapni öröm. Miért Ő feltételeinek megteremtése, hogy az élvezet jön, ott van a teremtés csak kijavítása létrehozása tulajdonságaik, amennyiben azok változásait, helyettük a tulajdonságait a Teremtő.
Miért van szükség a Teremtő teremtés volt, mint ő? Számos válaszok, amelyek akkor válnak érthetőbbé az igazi oka a vágy, a Teremtő. Először is, lehet a tökéletesség egyetlen. És ez a tökéletesség - Ő. Ezért, arra kényszerítve a teremtés, hogy elérje a saját tökéletessége, a Teremtő számunkra a lehetőséget, hogy elérjék saját tökéletessége, keresd meg öröm, hogy senki nem szégyenérzet, nem mint egy ajándék, SOP.
Ez az érzés igazságtalanul kapott szándékosan teremt számunkra, hogy segítsen, hogy a szükséges erőfeszítéseket, és kap egy jól megérdemelt öröm. Nem tudjuk megváltoztatni a természet. A Teremtő teremtett minket, hogy minden, ami benne, örülünk. Az egyetlen dolog, ami megkülönböztet minket a Teremtő, hogy ő valamilyen része felruházott önző vágy. Ő hozta létre a „hely”, amely megkapta az önzés, üres volt.
Ez a „hely”, kijavítja és visszaállítja a tulajdonságait a Teremtő. De ugyanakkor nem veszti az ő személyes „én”, és úgy érzi, tökéletes a Teremtő, mert egyesíti vele. Részei vagyunk a Teremtő, de Ő senki és semmi -. Kivéve érezzük mi „I” Az egyetlen dolog, amit meg kell tennie -, hogy megszünteti a „I” -, majd úgy érzi az igazságot.
Ezért a „I”, hogy helyes ez az úgynevezett „hely”, valami mást a Teremtő. Mondhatjuk, hogy a Teremtőnk, mint egy negatív állapot, amit úgy hívunk, hogy a sötétség és a halál? A halál nem az úgynevezett erőtlenség a fiziológiai test és a fény hiánya. Képesek vagyunk, hogy csökkentse a halál, azért, mert nem érezte a szükségleteinek fényében, nem érezzük a halál, fény hiánya bennünk.
Amikor egy személy kezdi érezni a fény hiánya, a hiányzó lelki, azt mondhatjuk, hogy ez az érzéseit a halál állapotát. Ha valaki úgy érzi, ilyen állapotban, akkor lehet, hogy arra törekszik, hogy kap belőle, kap egy életet - fény. Sok beosztással szempontjából a „sötétség” és a „halál”. Halál - egy teljes cut-off, elszakadás a világ, a Teremtő, Ő neoschuschenie. De emlékeztetem megint, ezek érzések mindig szempontjából értékelték a személynek.
Képzeld el, milyen szörnyű szorongás, a szenvedés a kabbalisták úgy érzi, hogy megfeleljenek a tulajdonságait a Teremtő tulajdonságait. Absolutes -Life és halál, öröm és fájdalom, a boldogság, a szorongás és a félelem - mindez egy kabbalista semmi ahhoz képest, a legnagyobb boldogság - közeledés a Teremtő, a vágy, hogy tegyen valamit érte.
Ebben - a legnagyobb jutalom a kabbalista. Ezt nevezik az „élet”. Ennek megfelelően, a magasabbra emelkedik a Teremtő, annál közelebb kerülünk a gyökér életünk. Teljes integráció a Creator - és van egy abszolút halhatatlanság. Tőle - egy csepp a „pokol”, a „ölelésében a halál.” Amíg ő egy „sötét” állapotban, ahol vannak „gonosz erők” állapotban teljesen hiányzik a fény, a „belső fény” és „mások”.
De ezen a helyen van a fény hiánya, mint a mi világunkban. Miközben mi itt állapotban eszméletvesztés, még csak nem is érezzük, hogy a sötétben. Ezért mi állami alatti szennyezett erők. A tisztátalan erők tudják, mi a fény a Teremtő, és önző vágy azt. A tudatosság az ember állapotát és az ő hozzáállása az egész teremtésnek, az ő szellemi erőket, annak tulajdonságait határozzák meg csak egy - a stádium, amelyben található. Összhangban a szakaszban ez határozza meg magának azt a koncepciót az élet és halál. Egy élet - a lehetőséget, hogy „jól élni”, és egy másik - ez olyan, mint a halál, azért, mert már emelkedett egy magasabb szintre, ami azt eltérő értékelést az élet.