Az iszlám és annak jellemzői
1. Az iszlám történetében
2. Jellemzői az iszlám
Irodalom
Harmadszor, valamint a buddhizmus és a kereszténység, a „világ” a vallás az iszlám, vagy az iszlámot, a legutóbbi időpontját az esemény ideje. Modern iszlám - a második legnagyobb követői (miután a kereszténység), világvallás. Szerint, hogy közelítse a nyilvántartások, az összes muszlimok szerte a világon mintegy 800 millió ember (mintegy 90 százalékuk szunnita), amely több mint kétharmada él Idegen Ázsiában, számviteli több mint 20 százaléka a lakosság e része a világ közel 30 százaléka - afrikai (49 százalékát a lakosság). A több mint 120 országban szerte a világon, ahol a muszlim közösség 35 muzulmánok teszik ki a nagy részét a lakosság. „Iszlám” arabul azt jelenti benyújtása „mohamedán” (az arab „muszlim”) - aki adta magát Istennek.
Islam származott Arábiában a VII században. Eredete világosabb, mint a kereszténység eredetét és a buddhizmus, mert szinte elejétől világítja meg az írott források. De sok legendás. Szerint a muszlim hagyomány, az alapító az iszlám Isten prófétája, Mohamed (Muhammad, vagy Mohamed), egy arab, aki élt Mecca; állítólag Istentől kapott egy sor „kinyilatkoztatások” írt a szent könyv, a Korán, és odaadta az embereknek.
A Korán - a fő szent könyv a muszlimok, mint Mózes öt könyve a zsidóknak, az evangélium a keresztények számára. Az etikai iszlám egészen elemi. Előírt hogy tisztességes, hogy tegyék jó jó, a gonosz gonosz, hogy nagylelkű, hogy segítse a szegény és így tovább. N. Impossible erkölcsi elvek az iszlám, ellentétben a kereszténység, nem.
1. története az iszlám
Az iszlám megjelenése esemény volt a világ történetében. A három világvallás, az iszlám a „legfiatalabb”. Ha a buddhizmus és a kereszténység kialakulásának korában, amelyik ókor, az iszlám alakult ki a korai középkorban. A fő forrása a tanulmány és leírás korai iszlám a Koránt.
Islam támadt közöttük arabok Hijaz, az északnyugati régióban az Arab-félsziget elején VII században. Meg kell jegyezni, hogy az iszlám nem merült fel hirtelen előzte meg a megjelenését különböző okok miatt ebben az időben, a politikai és gazdasági. Az ókorban, minden törzsnek megvolt a maga istenek. De fokozatosan a hit erősebb gazdasági és politikai kapcsolatokat a törzsek kiszorította az istenek más törzsek. A legnagyobb hatást a törzs Quraish (neki tartozott egy ősi szentély Kába, amely Mekka). Mekkai Quraysh törzsi isten - Allah - a támogatói iszlám nyilvánította az egyetlen és mindenható, a jelölést a kezdete egy monoteista vallás az arabok. Meg kell jegyezni, hogy ezt megelőzően voltak hívei monoteista vallás Arábiában. Tehát voltak zsidó bevándorlók a római birodalom, vallott a judaizmus, a kereszténység. Ez tehát a kialakulását iszlám befolyásolta a judaizmus, a kereszténység, a zoroasztrizmus, manicheizmusban és ceremoniális maradványai a régi arab kultuszok.
Az iszlám nevéhez Mohamed próféta, kiemelkedő mekkai Hanifs. A próféta az iszlám - egy igazi történelmi személy. Ő leszármazottja volt, a törzs Quraish árva korán, pásztor volt. Aztán vett egy gazdag özvegyet Khadidzsa lett egy kereskedő Mekkában. Mintegy 610, csinált egy prédikáció monoteista vallás, amit az úgynevezett iszlám. Az ő prédikációi, Mohamed felszólította a hit az egy Isten, Allah, ahhoz, hogy a szabályokat a rendes erkölcs, a korlátozás uzsora, hogy karitatív segítséget a szegény gazdagok. Elmozdulva Mekkából Medinába, szervezett közösség, melynek tagjai felismerték őt, mint a próféta. Az új doktrína más régióiban a félsziget egyszerre. Így csak a 630 mekkai nemesség elfogadta az új tan, és Mekka lett a központja az iszlám. Ettől a pillanattól kezdve a muszlim feudális állam teokratikus vált ismertté, mint az arab kalifátus. Khalifa, úgy a jogutód helyettes Muhammad, majd a képviselők az Isten a földön, kezében összpontosul minden világi és lelki erő. Az iszlám lett az uralkodó vallás az arab államok.
Ennek során a hódító háborúkat az iszlám terjedése kívül Arábiában. Végén VII században az iszlám behatolt a déli régiókban a közép-ázsiai, az észak-kaukázusi, 9-10 évszázadok - a Volga-Káma-medence és az Urál, a IX században - az észak-nyugat-indiai, a mélyben az afrikai kontinensen.
A középső VII században az iszlám öltött három területen:
1. Kharijites (arab - „megjelent”, „fellázadt”.), Védekezés a közösség természete az erő és a feltétlen választások a közösség vezetője (imam-kalifa);
2. szunniták (a "Sunna"), elfoglal egy középső sor, azaz a megfelelő megoldások a véleménye a kormányzó, „az egész közösség”, és valójában a vallási és politikai vezető;
3. síiták (arab. „Követői a csoport”), elismerve a hatalom az isteni természet, előre a család Ali, unokatestvére és veje Muhammad.
Sunnism jelentése ortodox irányt jelent, amely egy nagy számú hívei. Ez terjedt a Közel-Keleten és Kis-Ázsiában, a Kaukázusban, a Volga-vidéken, Szibériában, az Urál. Csaknem 90% a muszlimok utal, hogy a szunniták. Eltérően más területeken a szunnita nincs különösebb szekta. Csak a modern időkben, mint a vallási és politikai mozgalom volt Wahhabis.
Az iszlám Korán Muzulmán
Szerint a muszlim hagyomány, az alapító iszlám Mohamed próféta, egy arab, aki élt a mekkai Istentől kapott „kinyilatkoztatás” 23 éve, amely szerepel a szent könyv a muszlimok - a Korán (az arab „al-Korán.” - „olvasási Vgolos „). A Korán tartalmazza a példázatokat, imák, prédikációk, amelyek beszélt Mohammad. Ez áll a 114 suras (fejezetek), amelyek viszont osztva 6219 vers (Ayat). A Korán nyelve: arab. A rituálék használt eredeti arab. Muszlimok látni, mint egy közvetlen Allah szó.
Az alapvető vallási fogalom az iszlám - Tawhid, vagy „egység”. Ez alapján a hit az egy Istenben. A második fogalom - Risa ( "prófécia"). Ez tartalmazza azt az elképzelést, hogy a Teremtő nem lehet megérteni az ember. Csak a személyes vágy, hogy az emberek a tudás maga idézte szeretet ad okot a hit és a vágy, hogy megváltoztassák az életüket.
A szimbólum az iszlám hit, a két állítás: „Nincs más Isten, csak Allah, és Mohamed - ő prófétája” (Muhammed arabul azt jelenti tartják számon „). Emellett Muhammad volt más próféták, Isa (Jézus). De az emberek nem hallgattak rájuk. Ezért Isten kellett hívni egy másik prófétát, akit a legfontosabb.
Középpontjában a muzulmán hit az öt „pillére a hit”:
· Elismerése egy Isten - Allah és Mohamed az Ő Messenger;
· Kötelező imák (Salat);
· Post (uraza Saum);
· Az előnye a szegény adó (zakat) - jótékonyság
· A zarándoklat a szent város - Mecca (Hajj);
· Őket még hozzáadott egy jele a szent háború a hit (dzsihád).
Követői az iszlám csak azok, akik szerint az iszlám nézetek, a szív érzékeli Isten létezését. Ő személyes tapasztalat, hogy tudjuk, Isten. Akik úgy érzik, teljes nyilvánosság - a gondolatok, akciók Isten előtt. Ki a fő célja az élet határozza meg Isten szolgálatában.
Keresztül kalligráfia muzulmánok arra törekedtek, hogy kifejezzék legintimebb tapasztalatai, érzékiség. Így, míg a tárgy, a szépség és az érzelmi vonzerő. Nagy jelentősége van a kézírás, amely felfogható hozza szórakozást és az izgalmat. Még az alak a betűk egymáshoz viszonyított helyzetük is képviselik a szerelem unió.
A muszlimok a jellemző mély hit a mágikus szavak erejét. Olvassa a Koránt, imák, minden kezelés, beszélt arabul, van egy különleges, misztikus értelmét.
Islam merültek fel, amikor a buddhizmus és a kereszténység számos más vallások már létezett kidolgozott vallási rendszereket. Ezért az iszlámban megtalálható számos ötletet a judaizmus és a kereszténység újra az arab tudat. Hasonlóan a judaizmus és a kereszténység, az iszlám egy ábrázolása a legmagasabb elv. Isten - transzcendentális kezdet, Ő, senki markában, senki sem tudja az igazi nevét. A világ teremtése és az ember, az engedetlenség, az első emberek és kiutasítás paradicsom - az ismétlés a bibliai történetet.
Az egységesítés ilyen alapfogalmak vezetett arra a tényre, hogy a muszlimok, különös tisztelet a keresztények és a követői judaizmus, hívja őket „az emberek a könyv”, és a testvérek a hitben. A történelemben tudjuk, hogy sok esetben nem csupán a tolerancia, a tolerancia a vallások, és hogy mit tudunk ma vágynak - Veroljub. Érdekes példa vezet apja Alexander Men. „Amikor a romos templomok, - mondja - néhány lendületes biztos úgy döntött, hogy lezárja a templomba, és társai egy utolsó párt és kivonszolták a templomból oltár, a trónt, hogy használni, mint egy tábla a snackek. Ez volt a Volga. Muzulmán szomszédaival jött, szétszórt részeg vette az oltárt és vitte vissza a templomba. Ők voltak háborodva! Nem voltak keresztények, de volt értelme a szentség. "
Manapság nagyon kevés ember, még akkor sem, amelynek köze van a muzulmán hit, nem hallotta a „dzsihád”, és fogalma sincs, hogy mi van mögötte. Nagyon gyakran lehet hallani, hogy a dzsihád háború a hitetlenek ellen, az erőszakos bevezetése a vallási hit, szentesítette az ideológia az iszlám. Ezért azt a következtetést egy rendkívül harcias hangulatban muszlimok képződik közvetlenül a muszlim hitet. Eközben az értéke dzsihád egészen más. Az eredeti kifejezés jelentését - „gondosság”, a harcot a világi, ami a muszlimok call „Dunya”. A világ körüli személy Isten teremtménye. Azt mondja, hogy önmagában ez nem rossz. Szerint azonban a muszlimok, az anyagi szempontok - a szépség, a világ és minden, ami van, tökéletesség hozzájárulhat a szenvedélyek és a kísértéseknek. Engedne nekik, egy személy lehet kezdeni cselekedni akarata ellenére a Teremtő. Az ember hajlamos arra, hogy létrehozásának bálványok imádata anyagi objektumok. Miután elérte néhány magasságokba kreativitás - hogy büszke, és kezdjük látni magukat, mint a legmagasabb érték. Ezért dzsihád - a harc az ember ellen a kísértésnek a világ, luxus, kapzsiság, önálló gazdagodás, stb Jihad soha nyilvánosságra, hogy megragadják idegen területen, a honfoglalás más népek, kitérve a nemzeti kérdések erőltetve hitüket. Úgy látták, mint teljesítő rendkívül védekező funkcióit, és fejeződik be, amikor az ellenfél kért fegyverszünetet. A Próféta prédikált kegyelmet, hogy a legyőzött ellenség, nem tesz egy feltétel az átmenet hitükben.
Ellentétben a kereszténységet, a Teremtő a világ, Isten tekintik a végső absztrakció. Muszlimok hiszik, hogy a vallás, ezért tökéletes. Fogalmuk sincs, hogy a Szentháromság, amelyben a „rastroennyh” Egy az Isten. Allah - összemérhetetlen semmit, semmilyen módon nem hozzáférhető az ember. Néhány szempontból meg kell kifejezni a neveket. És minden hívő muszlim tudnia kell a 99 gyönyörű nevét Allah, amelyek tükrözik az ő adottságok: „Teremtő”, „rejtett”, „Adakozó kenyér”, „életadó”, „rendezettség”, „Justice”, „igazság”, stb
A Tan és a dogma az iszlám egyszerű és hozzáférhető, kifinomult, jól fejlett rituális hiányzik. Az iszlám vallási rendszer mindenekelőtt a rituális fegyelem.
Az iszlám - kétségkívül az egyik legelterjedtebb vallás a modern világban, ideértve nemcsak a muszlim, hanem keresztény országokban. Ilam behatol az élet minden területén, nem csak lelki, hanem a társadalmi-politikai, gazdasági és magán. A modern társadalomban, vannak olyan esetek, önkéntes átadása, például a keresztények az iszlám, de szinte nincs esetekben átmeneti iszlám hívők egy másik hitre. Ez azt mutatja, az erő és keménység az iszlám tanokat, foglalt az ókorban, több tucat évszázados története tele van véres háborúk és kulturális eredményeit.
Az iszlám hit nem mindig ültetik tűzzel és vassal, és tudta, hogy a kulturális hódítás, amikor a legnagyobb bölcsek és az alkotók művészeti szó meghódította Európa és a nyugati világ az ő tökéletes készség. Ugyanakkor tudjuk, hogy sok történetet a véres foltok a hatalmas térképen a iszlám terjedése a világban. De megjegyezzük, hogy ez a helyzet jellemző nemcsak a fejlesztési iszlám, a kereszténység is emlékszem egy csomó ijesztő pillanatok a történelem.
Úgy véljük, hogy az iszlám - sajátos és egyedi kulturális és vallási rendszer, amely a jogot, hogy az úgynevezett kereszténység együtt a „világ”. Nem semmi, mert választották az emberek milliói, ezért ő, mint tényező játszik egyre fontosabb szerepet a világgazdaságban és a politika. Megérteni az iszlamisták, hogy hitüket csak hogy tudja, mi a hosszú és nehéz utat kialakulásának és fejlődésének is ment.
Spisokispolzovannoy irodalom
1. Az iszlám a Közel-Keleten. - AM 1982
Helyezni Allbest.ru